盂兰胜会庆典之游地府

农历七月，民间称之为鬼月，鬼月期间老辈叮嘱晚辈，夜里少出门，更不要夜归，怕是跟了东西在你后面。我觉得在看见那东西之前，没有对天堂和地狱有足够了解是说不过去的，至少，起码你需知道这两者之间，对于你意味着什么。

天堂我们听得多了，那是一个无忧无虑，没有痛楚的地方，一片净白的，可能有云，有一扇门通往。我们会运用想象力，赋予一些手工艺术品，因此天堂是可以以雕像方式做出来的，摆设的地方比如教堂。

昨天我去观看在Bandar Perda举行的游地府，盂兰胜会庆典节目之一，有个同行问我：天主教是否有地狱？我一时答不出，但答案肯定就在圣经里面，只是没有去翻阅。

地狱和天堂，必然会有，我从电影里看过的解释是，地狱其实也是人间，而天主教并不将它称为地狱，可是将这一切恶的归类为魔鬼，魔鬼带来的就是无限欲望与无限金钱和诱惑。

起码天主教对魔鬼的解释是如此，可是来到这个游地府，是一个别开生面的庆典，有79个自愿参与者，在道士诵经带领下探索灵界，进入地府。

据说参与者必须要在前一天吃素，不能吃肉，最好身穿白衣参与，蒙上黑布后，现场有檀香的味道飘出，每个人坐在一张椅子上，椅子各角置放数张冥纸。

同时也有工作人员会不断烧冥纸，产生一种特殊的气味。

阴阳界是如何跨越的？这必须要一些法事才可达到。也仿佛，只有做了这些事，你才能真正算得上“越过人间，进入地府”。

我总觉得，所谓亲人在某些意外中身亡，从此阴阳相隔，人间亲人哭断肠，死者在阴间孤独一人，而人间亲人对死者总是无法断开思念和极度渴望看见对方。

就如有一些已经往生的亲人，我们当然觉得他们还在世上是好的，可是人的生命终究有限，蜡烛烧尽终究要灭，无灯就无人。

而农历七月在道教里据说是鬼门关开，路边点灯怜惜孤魂野鬼，在这节日，也是一种让生者，有一个“机会”去思念往生者的时节，清明只是扫墓纪念祖先，而农历七月是地府门开，人间可由此尝试“探望”阴间亲人。

要达到更加真切地探望阴间亲人，则就必须要有一系列的仪式、法会，仿佛只要做了，就会进入那个境界，转换不同的心境，然后想起去世的亲人，他自然也就浮现在你面前。

这就和一些民间传说的法术是一样道理，你知道、听说、据闻的法术怎么做怎么做后将引来鬼魂，可在游地府上，是一个公开而且较有些正面的法会。

相对于法力，我比较相信，那其实是个人心理负担，长期无法放下的，一下子释然了，身心不但轻松多了，但却也哭得痛快。